यहूदी धर्म तनैम युग
तनैम युग
रब्बानियाई यहूदी धर्म, जिसके दौरान तालमुद का विकास हुआ, दूसरी से अठारहवीं शताब्दी तक फैला रहा। तनैम युग कहे जाने काल में फ़िलीस्तीन में एक उच्च न्यायालय के प्रमुख, धर्मगुरु सिमियन बेन गामालिएल (135-175) और जूडा-हा-नासी (175-220) थे, जिन्हें मिशना नामक अलिखित क़ानून के अंतिम स्वरूप के निर्माण का श्रेय जाता है।
अमोरैम काल
मिशना लागू किए जाने से अमोरैम काल की शुरुआत हुई। मिशना को मानक पुस्तक मानते हुए फ़िलीस्तीन के अमोरैम (220-400) और बेबीलोनिया (200-650) ने इसे स्पष्ट किया, अन्य पुस्तकों के साथ मिलान किया और इसके सिद्धांतों को नई परिस्थितियों पर लागू किया। उन्होंने फ़िलीस्तीन तालमुद और बेबीलोनिया तालमुद तैयार किए, जिनमें से बेबीलोनिया तालमुद यहूदी जीवन की केंद्रीय संहिता बन गया। हालांकि अंतिम धर्मगुरु गामालिएल IV की 425 में मृत्यु से भूमध्यीय यहूदी धर्म बिखर गया, लेकिन यहूदी कैलेंडर और रब्बाइयों द्वारा पालित नियम जारी रहने से यूरोप यहूदी समुदाय का बना रहना सुनिश्चित रहा।
बेबीलोनिया में निर्वासकों के प्रमुख का पद 10वीं से 11वीं शताब्दी के मध्य तक रब्बाइयों के साथ-साथ चलता रहा। फ़िलीस्तीन से प्रत्यारोपित रब्बी पदाधिकारियों ने नई भूमि में यहूदी क़ानूनी धार्मिक प्रणाली के मूल्यों और अंतर्वस्तु को सफलतापूर्वक अनुकूलित कर लिया। सातवीं और आठवीं शताब्दी में इस्लाम के विस्तार के बाद बेबीलोनिया के धार्मिक नेताओं या 'जियोनिम' ने सभी यहूदी समुदायों में अपनी परंपराओं को पहुँचाया।
मध्यकालीन युग में समान धार्मिक आधार के बावजूद यहूदी संस्कृति की दो शाखाएँ विकसित हुईं। सेफ़ार्डी समुदाय की सांस्कृतिक संबद्धता बेबीलोनिया से थी और यह अरबी मुस्लिम माहौल से प्रभावित था। अशकेनाजी समुदाय यूरोप की लैटिन ईसाई संस्कृति में विकसित हुई और इसकी पृष्ठभूमि रोम और फ़िलीस्तीन में थी। इस अवधि में यहूदी अध्ययात्मवाद के दो प्रकार उभरकर सामने आए, 12 वीं शताब्दी के जर्मन अशकेनाज़िम के बीच तथा कथित मध्ययुगीन हसीदीवार और प्रोवेंस की तालमुदिक अकादमियों तथा 13वीं शताब्दी में उत्तरी स्पेन के बीच अनुमानात्मक कब्बाला शैली। प्रोवेंस और उत्तरी स्पेन में सेफ़ारडिम और अशकेनाज़िम संस्कृतियों के बीच झपड़ें हुईं।
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